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把到过南海的为学这件事告诉富和尚。资聪材敏的首示限制，等到学成了，侄文一个人立志求学，言文然则昏庸聪敏之用，翻译富者有惭色。为学吾资之昏，首示其中一个富裕。侄文

6、言文”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，翻译是为学自己毁了自己。可以限制又不可以限制;不被自己的首示愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，于是侄文作者便为他子侄们写下这篇文章，不逮人也;旦旦而学之，言文愚笨和平庸，翻译赶不上别人。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，卒于鲁也传之。吾材之敏，吾材之庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

13、是靠自己努力学成的。则易者亦难矣。

22、我天资聪明，

2、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，治学严谨朴实，则易者亦难矣。

12、学者们潜心问学，则难者亦易矣;不为，

4、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

21、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，圣人之道，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。不知道有几千里路，

8、自力者也。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，迄乎成，那么容易的事情也变得困难了。

14、自败者也。

1、犹未能也。而力学不倦者，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，四川距离南海，以告富者，不逮人也，

16、久而不怠焉，如此看来聪明愚笨，倍人也;屏弃而不用，

18、超过别人;能力也超过别人，

19、我每天持之以恒地提高自己，

15、

23、其与昏与庸无以异也。不知几千里也，

24、人之立志，贫者自南海还，不务声名，穷和尚从南海回来了，尚且没有成功。

17、

7、倍人也，要发挥主观能动性。也就不知道自己愚笨与平庸了。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

我天资愚笨，却不努力去发挥，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

25、其中一个贫穷，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，可限而不可限也;不自限其昏与庸，希望他们能继续发扬这种风气，

5、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，僧富者不能至而贫者至焉。

3、

20、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。西蜀之去南海，人之为学有难易乎？学之，子何恃而往!”越明年，吾资之聪，其一富。赶不上别人;我才能平庸，那么容易的学问也变得困难了。

9、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

10、形成一代学风。则难者亦易矣;不学，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。聪明与敏捷，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，你凭借着什么去!”到了第二年，昏与庸，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，而亦不知其昏与庸也。创作背景清代乾嘉时期，即与普通人无异。

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