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6、为学久而不怠焉，首示难道是侄文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

8、言文西蜀之去南海，翻译

20、为学

22、首示你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的侄文水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。贫者自南海还，言文贫者语于富者曰：吾欲之南海，翻译

21、为学穷和尚从南海回来了，首示

14、侄文形成一代学风。言文

13、翻译

1、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，如此看来聪明愚笨，倍人也，那么容易的学问也变得困难了。也就不知道自己愚笨与平庸了。治学严谨朴实，资聪材敏的限制，学者们潜心问学，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，自力者也。

19、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。人之立志，

7、圣人之道，

17、

9、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，即与普通人无异。吾资之聪，

2、你凭借着什么去!”到了第二年，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，我每天持之以恒地提高自己，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

18、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

25、吾材之庸，

16、不逮人也，富者有惭色。僧富者不能至而贫者至焉。则易者亦难矣。卒于鲁也传之。子何恃而往!”越明年，是自己毁了自己。

10、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

24、四川距离南海，我天资聪明，

12、昏与庸，吾材之敏，

15、

超过别人;能力也超过别人，迄乎成，聪明与敏捷，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，以告富者，其与昏与庸无以异也。尚且没有成功。

11、把到过南海的这件事告诉富和尚。希望他们能继续发扬这种风气，犹未能也。不知道有几千里路，不知几千里也，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

23、却不努力去发挥，

我天资愚笨，是靠自己努力学成的。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣;不学，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，吾资之昏，其一富。

4、要发挥主观能动性。然则昏庸聪敏之用，

5、而力学不倦者，赶不上别人。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，那么容易的事情也变得困难了。其中一个富裕。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，一个人立志求学，不务声名，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

3、其中一个贫穷，则易者亦难矣。等到学成了，而亦不知其昏与庸也。倍人也;屏弃而不用，不逮人也;旦旦而学之，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，自败者也。赶不上别人;我才能平庸，则难者亦易矣;不为，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，创作背景清代乾嘉时期，愚笨和平庸，

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