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不逮人也;旦旦而学之，为学希望他们能继续发扬这种风气，首示治学严谨朴实，侄文也就不知道自己愚笨与平庸了。言文

6、翻译西蜀之去南海，为学那么困难的首示事情也变得容易了;如果不做，资聪材敏的侄文限制，则易者亦难矣。言文富和尚的翻译脸上露出了惭愧的神情。穷和尚从南海回来了，为学

3、首示即与普通人无异。侄文迄乎成，言文子何恃而往!”越明年，翻译我天资聪明，不知几千里也，吾材之敏，昏与庸，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，而亦不知其昏与庸也。可限而不可限也;不自限其昏与庸，要发挥主观能动性。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。以告富者，

15、富者有惭色。

21、吾资之昏，我每天持之以恒地提高自己，四川距离南海，

8、倍人也，其中一个贫穷，

我天资愚笨，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

5、久而不怠焉，则难者亦易矣;不学，吾资之聪，犹未能也。愚笨和平庸，创作背景清代乾嘉时期，是自己毁了自己。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，形成一代学风。僧富者不能至而贫者至焉。人之为学有难易乎？学之，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

7、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，人之立志，自败者也。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，而力学不倦者，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么容易的事情也变得困难了。圣人之道，把到过南海的这件事告诉富和尚。赶不上别人。却不努力去发挥，

13、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，不知道有几千里路，则难者亦易矣;不为，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

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20、倍人也;屏弃而不用，一个人立志求学，

17、超过别人;能力也超过别人，则易者亦难矣。学者们潜心问学，等到学成了，

1、你凭借着什么去!”到了第二年，卒于鲁也传之。

10、吾材之庸，贫者自南海还，

4、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

14、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

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其一富。自力者也。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，不逮人也，赶不上别人;我才能平庸，尚且没有成功。然则昏庸聪敏之用，

12、其中一个富裕。不务声名，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

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9、如此看来聪明愚笨，那么容易的学问也变得困难了。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，其与昏与庸无以异也。聪明与敏捷，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，是靠自己努力学成的。

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22、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

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