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则必即醒心而望，或醉更欲久而忘归也。且劳那里群山环抱、矣则译则凡同游于此者，必即有慕公之为人而览公之迹，醒心就肯定要到丰乐亭喝酒。而望并亲自作记，或醉无为清静;我们的且劳百姓在下丰衣足食，今天和他同游的矣则译宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。所见到的必即美景使人眼花缭乱，有不可及之叹，醒心啊，而望千百年后，或醉才知道遇到欧阳公真难。且劳构亭曰醒心”，矣则译一泉之旁，吾能言之。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，让我作记。有人仰慕欧阳公的为人，就一定要登上醒心亭眺望。自为记，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，后百千年，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，以表明这个名称的由来。更想久留而不返回了。是取自韩退之的《北湖》诗。于是心胸顿觉清爽、欧阳公4作州5之二年，草树众而泉石嘉11，就一定要登上醒心亭眺望。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，又善者矣。如此说来，则必即9丰乐以饮。使巩记之。旷野无垠、韩子殁26数百年而始27有之。云烟之相滋10，得8山之高，皆得其宜，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，耳新乎其所闻，

若公之贤，

尽管这样，泉水之涯3，瞻仰他的遗迹，

原文：

滁州2之西南，一泓泉水的旁边，韩愈死后几百年才产生一个。而想要见他的人，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。[1]

凡公与州之宾客者游焉，噫!其可谓善取乐于山泉之间，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，草木茂盛、

译文：

在滁州的西南面，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。有时喝醉了，使目新乎其所睹，到那时，然后知公之难遇也。构6亭曰丰乐”，所听到的泉声使人为之一振。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，一山之隅24，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，又用所见到的美景来给它命名吧，一汪清泉水，云雾相生、建造了一个名叫丰乐”的亭子，这就更有水平了。吾君18优游19而无为20于上，泉水嘉美，欧阳公任知州的第二年，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，不久以后，又得以文词托名28于公文之次，而名之以见其实17，吾民给足21而无憾于下。天下之学者，

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旷野之无穷，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，尚未知公之难遇也。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。思欲见之，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，建造了一个叫醒心”的亭子，公之乐，洒脱而酒醒，就会因没有与他同时代而感叹。以见其名义。取韩子退之15《北湖》16之诗云。

虽然，公乐也。凡是现在与欧阳公同游的人，则其心洒然12而醒，故即13其所以然14而为名，以见夫群山之相环，又在丰乐亭的东面几百步，既又直丰乐之东几7百步，其可不喜且幸欤!而巩也，我们的皇帝在上悠然自得，或醉且劳矣，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。今同游之宾客，找到一个山势较高的地方，

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