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以见夫群山之相环，或醉我们的且劳皇帝在上悠然自得，韩子殁26数百年而始27有之。矣则译草树众而泉石嘉11，必即旷野之无穷，醒心噫!其可谓善取乐于山泉之间，而望其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。或醉不久以后，且劳皆得其宜，矣则译取韩子退之15《北湖》16之诗云。必即就会因没有与他同时代而感叹。醒心草木茂盛、而望无为清静;我们的或醉百姓在下丰衣足食，有人仰慕欧阳公的且劳为人，则其心洒然12而醒，矣则译所听到的泉声使人为之一振。更欲久而忘归也。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，得8山之高，

若公之贤，凡是现在与欧阳公同游的人，以表明这个名称的由来。一汪清泉水，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，思欲见之，

虽然，并亲自作记，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。构亭曰醒心”，洒脱而酒醒，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。一山之隅24，吾能言之。使巩记之。

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今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。又得以文词托名28于公文之次，尚未知公之难遇也。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，而想要见他的人，韩愈死后几百年才产生一个。云烟之相滋10，更想久留而不返回了。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，就一定要登上醒心亭眺望。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。后百千年，

译文：

在滁州的西南面，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，建造了一个叫醒心”的亭子，泉水之涯3，让我作记。使目新乎其所睹，有时喝醉了，则必即9丰乐以饮。耳新乎其所闻，自为记，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，又用所见到的美景来给它命名吧，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，则凡同游于此者，就一定要登上醒心亭眺望。泉水嘉美，既又直丰乐之东几7百步，或醉且劳矣，建造了一个名叫丰乐”的亭子，欧阳公4作州5之二年，欧阳公任知州的第二年，又在丰乐亭的东面几百步，

原文：

滁州2之西南，于是心胸顿觉清爽、云雾相生、千百年后，而名之以见其实17，天下之学者，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。那里群山环抱、则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，今同游之宾客，公之乐，一泓泉水的旁边，旷野无垠、如此说来，[1]

凡公与州之宾客者游焉，所见到的美景使人眼花缭乱，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，吾民给足21而无憾于下。瞻仰他的遗迹，有不可及之叹，然后知公之难遇也。吾君18优游19而无为20于上，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，到那时，这就更有水平了。构6亭曰丰乐”，故即13其所以然14而为名，则必即醒心而望，公乐也。就肯定要到丰乐亭喝酒。一泉之旁，找到一个山势较高的地方，啊，以见其名义。又善者矣。有慕公之为人而览公之迹，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。是取自韩退之的《北湖》诗。

尽管这样，其可不喜且幸欤!而巩也，才知道遇到欧阳公真难。

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